Saturday, December 23, 2006

LA MUERTE DE UN AGRICULTOR. La luz ambarina irrumpía el ambiente triste, penetrando a través de los cristales y haciendo visibles ligeras motas de polvo. Era una casa adentrada en el bosque, bajo los extensos ramales, y que construida bajo un techado de ramas secas, brillaba entre las luces del atardecer emitiendo leves destellos dorados. Una pequeña jarra cuyo interior había sido colmado de agua, reposaba en el alféizar de la ventana más pequeña de la casa, templándose. Mientras, un anciano de rostro arrugado descansaba entre telas y paños sobre un lecho de paja. La luminosidad era menor a medida que los rayos del sol sucumbían tras el horizonte dando paso a la cálida noche. ––El agua está preparada, templada y agradable. ––No la quiero. ––La comida también lo está. ––Tampoco la quiero. Una muchacha de aspecto joven tomó un taburete y se sentó junto al malhumorado que sostenía un trapo entre sus manos. Tenía rostro afable, pero también sucio y oscuro, probablemente, resultado de un largo día de trabajo en la siembra. Cogió el paño húmedo que el anciano mantenía y le colocó uno nuevo en su frente sudorosa. Intentó arrimarle lo que parecía un cuenco de avena, pero el hombre lo apartó con las manos temblorosas. ––Te he dicho que no lo quiero ––renegó con el entrecejo fruncido. ––Tienes que hacerlo, padre ––la voz de la muchacha denotaba preocupación. Tu siempre tan responsable, tan obediente..... ¿Cómo ha ido la siembra esta mañana? ––Bien ––contestó en seco la joven––. ¿Qué ocurre, padre? ––Tú nunca quisiste ver el lado malo de las cosas. La muchacha fijó su mirada en el exterior: un cielo violáceo y una luna rojiza. Sus ojos brillaban junto con los cirios. ––¿Cómo qué? ––Esta situación. ––Padre, solo tienes fiebre. ––La muchacha intentaba relajarse. ––Mi cuerpo no responde, y puede que mañana no lo haga mi cabeza..... ––Mañana en la madrugada continuarás con tus tareas de siempre ––afirmó la joven muy convencida. El hombre no respondió, dejó caer su cabeza sobre la almohada rígida y su piel adquirió un tono níveo. ––Espero que descanses ––suspiró la hija. Seguidamente apoyó sus labios rojos sobre la frente del anciano. Aquello fue lo último que sentiría. ––Esto que he escrito y que, posteriormente, he publicado en el blog no es más que un breve relato mandado componer en clase de lengua, cuya extensión no debería ser demasiado larga. Parte de las descripciones que habéis leído no fueron incluidas en el primer texto escrito, por lo que he decidido exponer el original que espero, sinceramente, que os haya gustado. Alejandro C.H 4º ESO A

Sunday, December 03, 2006

¿HAY QUE RESPETAR LAS COSTUMBRES?
Las costumbres son tradiciones realizadas por una sociedad que según su punto de vista las consideran como buenas, pero que desde el exterior pueden verse de una manera distinta. Sí está en nuestra labor respetar las costumbres de otras sociedades, como es el caso de la diferencia de religiones que existe en nuestro país. Cada una tiene sus festejos y usos. Pero éstas pueden influir en las nuestras. Acabando por juzgarse entre sí.
Un ejemplo para la frase anterior es el siguiente: recientemente se ha publicado la noticia de un intento de cancelación del festival de Navidad en un colegio público de Zaragoza debido a las diferentes religiones que se mezclan en él. También existen costumbres que están influyendo tanto en nuestra cultura, que acabaremos por hacerlas nuestras. Por ejemplo, es el caso de la tradición de Haloween procedente de los países anglosajones, así como la visita de Papá Noel el día 25 de diciembre. Estas fiestas se celebran continuamente, año tras año...... Son un par de tradiciones que no tienen que ver nada con nosotros y cuyos orígenes proceden de otros lugares. ¿Acaso no nos sirve con el Día de todos los Santos o la llegada de los Reyes magos?
Las costumbres se pueden considerar, según en qué consistan, como buenas o malas. Para nosotros, las costumbres que conocemos hoy en día y que pertenecen a otras sociedades no son muy bien vistas. Por ejemplo, en Bombay no es costumbre enterrar a los muertos, sino que los buitres se comen los cadáveres. Eso sería para nosotros algo cruel el dejar a los animales que se alimenten del difunto, pero desde la sociedad que lo practica es algo normal. Incluso en el pasado las costumbres de otras sociedades tampoco fueron aceptadas. Cuando Hernán Cortés conoce a los aztecas no puede evitar alarmarse al ver sus rituales: esta civilización cogía a sus prisioneros y con una piedra les sacaban el corazón y cortaban las piernas, arrojándolos después al interior de sus pirámides. Hernán Cortés decide entonces hacer una hoguera en la que los caciques son quemados. Ahora son los aztecas los que quedan impresionados por la actuación de Cortés.
La conclusión es, que las costumbres que cada uno tenga pueden respetarse siempre y cuando no atente contra la dignidad humana. Puede ser que haya grupos que las consideren inapropiadas, pero desde el punto de vista de la sociedad que las realiza son buenas acciones. Nosotros también, aunque algunos no se den cuenta, criticamos nuestras propias costumbres.
Alejandro C.H. 4º ESO A.

Saturday, December 02, 2006

DICCIONARIO DE SÍMBOLOS
Esta fue la primera idea que vino a mi cabeza para poder publicar en el blog que creé. Ahora he decidido ampliar el número de palabras con sus respectivos significados. Este diccionario va dirigido a los supersticiosos y curiosos que les interesen este tipo de conceptos:

-Abracadabra: esta palabra, empleada como talismán durante la Edad Media, tiene su origen en la fórmula hebrea: abreq ad habra (envía tu rayo hacia la muerte) El recurso de las palabras mágicas es una costumbre de los abraxas griegos. Para que esta fórmula tuviera el efecto deseado, se escribía varias veces la palabra, eliminándole cada vez una letra, de manera que al final quedara un triángulo invertido.

-Abraxas: esta palabra fue empleada con cierta frecuencia en talismanes y conjuros. Su origen no es demasiado claro: podría derivar de un epíteto de Mitra como intermediario entre el bien y el mal o de una fórmula hebrea cuyo significado deriva del simbolismo de sus letras. Por ello, el sentido dado a esta palabra debe relacionarse con los ciclos y lo absoluto.

-Aerolito: los aerolitos han sido considerados una manifestación divina. El motivo es obvio, han llegado a la tierra desde los cielos, la gran morada de los dioses. Una vez realizada esta interpretación, las opciones más frecuentes son tomarlos como mensaje divino o como semilla que los dioses lanzan a la tierra. El más conocido de todos los aerolitos conservados es el que se guarda en la Kaaba de la Meca.

-Aire: es uno de los elementos clave de este mundo y así lo han visto casi todas las sociedades. La visión más extendida sobre la realidad habla de cuatro elementos principales: agua, tierra, aire y fuego, siendo los dos primeros de carácter femenino y pasivo y los otros dos masculinos y activos. Las ideas asociadas al aire suelen girar en torno a su condición de reino intermedio entre la tierra y el cielo, a través del cual llegan los mensajes que los dioses lanzan a los hombres. Pero el aire también se identifica con la esencia vital, no visible pero si real. Así, tanto la tradición china como la cristiana mencionan soplidos místicos que trasmiten el espíritu de la vida a los individuos.

-Almendro: la temprana floración del almendro, que ofrece flores blancas y frágiles, constituye el primer anuncio de la primavera, por lo que numerosas sociedades han hecho de él un símbolo de la vigilancia y el renacimiento.

-Ankh: esta cruz, también llamada ansada, es un conocido símbolo egipcio de vida y sabiduría. Suele aparecer en representaciones de dioses y faraones. También las imágenes de los difuntos muestran en su mano el ankh, esgrimido con la esperanza de recibir su ayuda para alcanzar la inmortalidad en el otro mundo.

-Cielo: es la sede de fenómenos naturales maravillosos y misteriosos que determinan la vida en la tierra.

-Coral: su tratamiento simbólico ha sido como el de otras piedras preciosas, pero su similitud con el árbol, su color rojo y su relación con el agua han hecho de él un popular principio de regenerador y remedio contra maldiciones.

-Ébano: la madera de ébano se caracteriza por su color negro, del que proviene un simbolismo relacionado con el mundo subterráneo y las tinieblas. Por ello, en la mitología griega Plutón, dios del inframundo, aparece sentado sobre un trono construido en ébano.

-Elementos: principios fundamentales a partir de los cuales se producen otros fenómenos subordinados. En la tradición China los elementos eran cinco: agua, fuego, tierra, viento, madera y metal, cada uno de los cuales estaría relacionado con una estación del año y una dirección o punto cardinal. En la concepción griega eran cuatro, y cada uno representa un estado: líquido (agua), gaseoso (aire), ígneo (fuego) y sólido (tierra). También la doctrina de los temperamentos relacionó los cuatro elementos con los cuatro temperamentos: así, el agua, con el flemático; la tierra, con el melancólico; el fuego, con el colérico; y el aire, con el sanguíneo.

-Escoba: por un lado, su función práctica se ha comparado con una limpieza espiritual, que acaba con cualquier tipo de impureza que pueda existir, lo que protege nuestro interior y le otorga al símbolo un papel protector. En el lado opuesto tenemos la imagen que nos ha transmitido la cultura popular, donde la escoba aparece como la montura por excelencia de las brujas cuando acuden a sus reuniones.

-Esmeralda: es una piedra preciosa de un bello color verde del que proviene gran parte de su carga simbólica. De este modo, en muchas culturas simboliza la primavera y, con ella, la regeneración y la vida.
-Fénix: ave mítica de origen etíope, dotada de un majestuoso esplendor. El simbolismo es claro: resurrección, inmortalidad, renovación cíclica.
-Guadaña: atributo por excelencia de la muerte. La guadaña, al igual que su portadora con su acción tajante e irremediable, todo lo iguala, segando la vida. Es a partir del siglo XV cuando se generaliza la representación del esqueleto empuñando la guadaña como máximo símbolo de la muerte. En ocasiones, en vez de una guadaña el esqueleto lleva una hoz, pero el sentido es el mismo: segar la vida.
-Hidromiel: era la bebida de los dioses, algo así como la ambrosía griega. El origen de esta concepción no es otro que los sentidos otorgados al agua y la miel. El primer líquido es el principio vital y regenerador por excelencia, mientras que la sustancia elaborada por las abejas encarna la fecundidad de la naturaleza y los principios de resurrección cíclica. Por ello se concibe frecuentemente como elixir de la inmortalidad, lo que hace de ella la bebida de los dioses.
La extensión de las definiciones de los conceptos mencionados anteriormente es demasiado grande, por lo que continuaré, en los próximos días, introduciendo nuevas palabras dispuestas a ser leídas.